| 名句 | 延祚当为天下寺，达摩元是古今僧 |
| 释义 | 名句出处出自明代王渐逵的《飞来和岳斋高韵》 全文： 参考注释延祚(1).长久的福禄。 汉 班固 《西都赋》：“肇自 高 而终 平 ，世增饰以崇丽。歷十二之延祚，故穷泰而极侈。” (2).延续福禄。《后汉书·光武帝纪下》：“子孙赖福，延祚至今。” 晋 潘岳 《西征赋》：“庶人子来，神降之福，积德延祚，莫二其一。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》：“惟我念功之旨，永将延祚子孙。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“以臆度之，或当时之人以 黄 老 、浮屠并谈，于 黄 老 视为君人之术，于浮屠遂以为延祚之方也。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 达摩(1).法。引申为法子，办法。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。” 凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如説有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。” (2).亦作“ 达么 ”、“ 达磨 ”。 菩提达摩 的省称， 天竺 高僧，本名 菩提多罗 。于 南朝 梁 普通 元年入 中国 ， 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ，止 嵩山 少林寺 ，面壁九年而化。传法于 慧可 。 达摩 为中华禅宗初祖。 宋 沉辽 《赠长芦福长老》诗：“ 达么 西归不记年， 雪山 消息更芜然。” 明 杨慎 《艺林伐山·五色赋记》：“ 孙臏 衔枚之际，半夜失踪； 达磨 面壁以来，九年闭目。” 清 丘逢甲 《兴福寺》诗：“自从 达摩 来，妙法指心示。” 古今古代和现代 古今差异 |
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