“三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《偈颂三十首》

全文：
善者多魔自古今，佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。
一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神，唯了本心称第一。
暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。
来往任观心不住，声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。

名句书法欣赏

释印肃三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁书法作品欣赏
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁书法作品

参考注释

三途

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。晋郗超《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐湛然《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明汪廷讷《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清姚鼐《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”

(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自汉以前，人才只是举荐、征辟……自唐宋以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”

地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

奉报

(1).报答。宋吴淑《江淮异人录·聂师道》：“某即昔年扬州紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”《初刻拍案惊奇》卷八：“承兄盛德，必当奉报，不敢有忘！” 鲁迅《书信集·致黄苹荪》：“奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。”

(2).犹奉告。宋郭彖《睽车志》卷二：“忽復闻鬼语，士人方怒叱之，乃云非敢为厉，有少事奉报耳。” 鲁迅《书信集·致姚克》：“插画家正在物色，稍迟仍当奉报也。”

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

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