“四端有诸己，体用归於实”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

四端有诸己，体用归於实

释义

名句出处

出自宋代五迈的《坚固堂》

全文：
五常这有信，犹士相生植。
四端有诸己，体用归於实。
先生於实地，外方而内直。
硬作铁脊梁，许知卫社稷。
神授五字符，得大坚固力。
不为声色摇，不为利害怵。
所以坚固堂，山立而玉色。
愿言爱精神，自寿以寿国。

名句书法欣赏

五迈四端有诸己，体用归於实书法作品欣赏
四端有诸己，体用归於实书法作品

参考注释

四端

指仁、义、礼、智四种道德观念的开端、萌芽。《孟子·公孙丑上》：“惻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”《隋书·文学传·潘徽》：“源开三本，体合四端。” 清方苞《读孟子》：“既揭五性，復开以四端，使知其实不越乎事亲从兄。”

体用

(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”

(2). 中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。

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