“宿昔读鲁论，博施圣所难”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

宿昔读鲁论，博施圣所难

释义

名句出处

出自清代乾隆的《朕御极十年蒙上天眷佑海宇乂安藏有馀积特下诏赐蠲丙寅年直省正赋以昭勤恤民隐之意非沽惠也因纪以诗》

全文：
维天作君师，继序抚八埏。
国本云何培，端惟育黎元。
我朝戴帝贶，声教讫海堧。
三圣丕显承，垂裕我后昆。
小子实德凉，幸得蒙业安。
兵戈偃四方，熙和今百年。
水旱虽时有，恩膏曾未屯。
纵免填沟壑，岂乏叹饥寒。
左藏既赢积，况无侈费繁。
古人亦有言，宜藏富于民。
苍赤被休息，户口日以蕃。
念彼维正供，几经催科烦。
闿泽以时降，十行大诏颁。
讵惟赐半租，更复遍九寰。
宿昔读鲁论，博施圣所难。
匪徒行小惠，蕲获万民欢。
但觉损益道，其机实循环。
上盈斯下绌，既富教可言。
嗟我良有司，勤求化民权。
所望闾阎间，风俗渐还淳。

参考注释

宿昔

(1) 从前;往常

宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》

(2) 指很短的时间

宿昔而死

(3) 一向;向来

鲁论

即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。” 唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“ 汉兴，传者则有三家，《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。张禹所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“ 愈（韩愈）既死，籍（张籍）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知愈晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明吴骐《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。” 清赵翼《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。”

博施

普遍施与；多多给予。《礼记·祭义》：“博施备物，可谓不匱矣。”《旧唐书·代宗纪》：“故爱人之礼，先以博施；富国之源，必均节用。” 清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”

所难

谓难以做到(的事)。汉潘勗《册魏公九锡文》：“君研其明哲，思帝所难，官才任贤，羣善必举。” 晋陆机《汉高祖功臣颂》：“实惟太尉，刘宗以安，挟功震主，自古所难。”此指难以自处。

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