“牛头菩萨面，马面夜叉头”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

牛头菩萨面，马面夜叉头

释义

名句出处

出自宋代释道颜的《颂古八首》

全文：
牛头菩萨面，马面夜叉头。
不作马逆罪，快乐百无忧。

释道颜牛头菩萨面，马面夜叉头书法作品欣赏
牛头菩萨面，马面夜叉头书法作品

(1).牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”

(2).牛头形的酒尊。唐李贺《河阳歌》：“牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。” 王琦注：“牛头，酒巵。”

(3).佛教指地狱中的牛头鬼卒。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 琬见推之后，夜梦一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。”《法苑珠林》卷十一：“夫论地狱幽酸，特为痛切……牛头恶眼，狱卒凶牙，长叉拄肋。”参见“ 牛头阿旁 ”。

(4).见“ 牛头旃檀 ”。

形容慈祥的面容。宋朱熹《题画卷·鬼佛》诗：“冥濛罔象姿，相好菩萨面。” 周立波《暴风骤雨》第二部六：“这老杜家装个菩萨面，心眼跟韩老六家一般坏。”

(1).长形的脸面。《北史·斛律光传》：“ 光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。”

(2).迷信传说阎王手下的鬼卒，头像马首。《西游记》第五六回：“老者道：‘爷爷呀，一个夜叉，一个马面，一个雷公！’” 鲁迅《朝花夕拾·无常》：“然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面。”

(3).古时沿着城墙所建的一系列在平面上凸出于墙面外的墩台。其作用是加固城体，便于观察和夹击攻城敌兵。宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“其城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六、七丈。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“城成，周六里半零六十五步，高三丈，门楼、靴城、马面、敌楼悉备。”

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种吃*人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵

(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人

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