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名句

八音动繁会，九变叶希声

释义

名句出处

出自唐代孔德绍的《观太常奏新乐》

全文：
大君膺宝历，出豫表功成。
钧天金石响，洞庭弦管清。
八音动繁会，九变叶希声。
和云留睿赏，熏风悦圣情。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。
窃吹良无取，率舞抃群生。

名句书法欣赏

孔德绍八音动繁会，九变叶希声书法作品欣赏
八音动繁会，九变叶希声书法作品

参考注释

八音

(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋苏轼《贺韩丞相启》：“付八音於师旷，孰敢争能。”

(2).泛指音乐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故离朱剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明宋应星《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”

(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故高谓八卦之音。”

繁会

(1).犹交响。谓繁多的音调互相参错。《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。” 晋葛洪《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁会之响而顾问於庸工，非延州之清听也。” 南朝梁何逊《日夕望江山赠鱼司马》诗：“城中多宴赏，丝竹常繁会。” 清曾国藩《求阙斋记》：“由是八音繁会，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”

(2).繁盛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“中黄曄以发暉兮，方綵纷其繁会。” 张铣注：“繁会，言盛也。” 前蜀杜光庭《众修本命醮词》：“年禄增延，福祥繁会，公私贞吉，族属康寧。”

(3).指繁华荟萃之处；繁华。宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。” 清林则徐《筹议严禁鸦片章程折》：“若海疆商贾马头，及通衢繁会之区，吸食者不可胜数。”

九变

(1).复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古注引臣瓒曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“ 鞅之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”

(2).多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐鲍防《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。

(3).指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”

(4).谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”

希声

(1).无声，听而不闻的声音。《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。” 王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。” 清龚自珍《写神思铭》：“我铭代絃，希声不传，千春万年。”

(2).指奇异的音响。

(3).指玄妙虚幻的言谈。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“浅薄之徒，率多夸诞自称説，以厉色希声饰其虚妄，足以眩惑晚学，而敢为大言。”

(4).指清静无为之道。清钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷；而妙门有教，灭咎在於希声。” 清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡营，观物深窈，翫希声而友前哲，殆未足语於此。”

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