“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱

释义

名句出处

出自宋代陆游的《书巢记》

全文：
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。
凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。
雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。
尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。
近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。
’”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。

参考注释

饮食起居

指人的日常生活。宋欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”《文明小史》第四九回：“ 劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要説是饮食起居了。” 瞿秋白《饿乡纪程》五：“日常生活刻苦惯的，饮食起居一切都只求简单节欲。”

疾痛

(1).疾病痛苦。《尹文子·大道下》：“今万民之望人君……盖欲料长幼，平赋敛，时其饥寒，省其疾痛，赏罚不滥，使役以时。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 宋曾巩《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“其为民去害兴利，若疾痛嗜欲在己。” 清王士禛《池北偶谈·谈献一·司徒公历仕录》：“闻予病，书来，若疾痛之在其身。” 章炳麟《文学总略》：“身有疾痛，闻幼眇之音，则感慨随之矣。”

(2).疼痛。《孟子·告子上》：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。”《淮南子·修务训》：“夫七尺之形，心知忧愁劳苦，肤知疾痛寒暑，人情一也。” 清谭嗣同《以太说》：“疾痛疴痒，一触即知。”

呻吟

(1) 指因痛苦而发出的声音

无病呻吟

(2) 发出像叹气的声音

风在树梢中呻吟

忧愤

忧虑悲愤;忧虑愤恨

忧愤不平

积忧愤。——清· 方苞《狱中杂记》

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

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