“只今讲学从游地，一听思为一听疑”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只今讲学从游地，一听思为一听疑

释义

名句出处

出自宋代杨简的《嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某》

全文：
惜也天然一段奇，如何万古罕人知。
只今讲学从游地，一听思为一听疑。

杨简只今讲学从游地，一听思为一听疑书法作品欣赏
只今讲学从游地，一听思为一听疑书法作品

如今；现在。唐李白《苏台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” 宋陈师道《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清李国宋《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

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亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。”

(2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

(3).随从求学。明徐爱《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

见“ 从游 ”。

(1).一一倾听。《韩非子·八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。” 陈奇猷集释：“《内储説上篇》‘一听’节：齐湣王听竽，好一一听之。是一听，即一一听之。一一听之者，谓分离各言事者而听其各别之言，盖不使臣下互知所言也。”

(2).初听。南朝齐谢朓《冬绪羁怀》诗：“一听春鶯喧，再视秋鸿没。” 宋苏轼《南堂》诗之三：“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。”

(3).完全听凭。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“如愿出家受戒者，皆须赴闕比试艺业施行，愿归俗者一听自便。” 梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“无国会而一听现政府之实行姿虐，不负责任，则有死无生，其势已洞若观火。” 鲁迅《书信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定。”

(4).指完全听信。《三国演义》第四四回：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听於将军。”

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