“颂声先奉御，辰象复回天”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

颂声先奉御，辰象复回天

释义

名句出处

出自唐代徐安贞的《奉和圣制答二相出雀鼠谷》

全文：
两臣初入梦，二月扈巡边。
涧北寒犹在，山南春半传。
颂声先奉御，辰象复回天。
云日明千里，旌旗照一川。
柳阴低辇路，草色变新田。
还望汾阳近，宸游自窅然。

名句书法欣赏

徐安贞颂声先奉御，辰象复回天书法作品欣赏
颂声先奉御，辰象复回天书法作品

参考注释

颂声

歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉扬雄《法言·孝至》：“ 周康之时，颂声作乎下。” 晋夏侯湛《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”

奉御

(1).奉召进见。《庄子·则阳》：“ 史鰌奉御而进所，搏币而扶翼。” 陈鼓应注引方扬说：“奉御，犹今言召对。”

(2).官名。隋殿内省设尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇等六局，每局各置奉御二人总领之。见《隋书·百官志下》。因奉御掌天子供奉，故元明戏曲中亦用以指宦官。明无名氏《下西洋》：“小官乃奉御刘林保是也，奉圣人的命，与同太监三保下西洋国和番。”

辰象

(1).天象。指日、月、星。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“公含辰象之秀德，体河岳之上灵。” 吕向注：“辰象，日、月、星也。”

(2).星象。指列星。唐刘知几《史通·叙事》：“桑榆既夕，而辰象粲然。”

回天

(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。’” 唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”

(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。唐贞观四年给事中张玄素谏止太宗修洛阳乾元殿，魏徵叹曰：“ 张公遂有回天之力。”事见唐吴兢《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。宋岳珂《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧文定知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清洪昇《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用僧格，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清谭嗣同《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”

(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於穰侯，迴天过於左悺，则社稷危矣。” 清洪楝园《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似文山被执空坑，比厓山追随帝后。”

(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“ 太宗曰：‘善。’赐采三百疋。魏徵叹曰：‘ 张公论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”

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