“中有祥光两派明，内虚外应无不烛”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

中有祥光两派明，内虚外应无不烛

释义

名句出处

出自宋代杨简的《内丹歌》

全文：
某闻内丹不可见，不待施工自成炼。
羲皇以上几春秋，何啻千千万万转。
到今昼夜流光涌，金乌夜照广寒殿。
余辉散发缀碧落，稀稠纷纠珠玉溅。
冲气祥精腾太虚，舒卷飞浮态累变。
映空晓景绿拖蓝，错绮晚凝红染茜。
有时震响轰冥蒙，有时熠燿盘飞线。
有时清润垂冰丝，有时匆舞琼花片。
其间秀结成山川，密木繁林飞鸟虫鱼次第现。
龙翔凤鸣宝藏兴，絪緼孕瑞生群英。
四明之麓鄞之曲，育神含和备五福。
中有祥光两派明，内虚外应无不烛。
能听能言能往复。
屈伸俯仰天然奇，不知手舞蹈与足。
二十年前忽转移，蓦过慈川天宝山之西。
翠微曲复烟霞深，变化游徙谁复知端倪。
石鱼楼阁云气低，比年往往暂此栖。
御风两渡浙河去，又寻归路从桃蹊。
桃源深处无人识，纵复经从当面迷。
天实秘此丹，所见惟童颜。
暂时一语露一班，不直知音又复还。

名句书法欣赏

杨简中有祥光两派明，内虚外应无不烛书法作品欣赏
中有祥光两派明，内虚外应无不烛书法作品

参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

祥光

祥瑞的光。象征吉利。南朝梁任昉《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐骆宾王《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”

内虚

(1).中医术语。指饮食消化后被身体吸收的营养物质不足而造成的虚弱。汉张仲景《伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以无穀神，虽困无苦。”

(2).黄芩的别名。见明李时珍《本草纲目·草二·黄芩》。

外应

外部接应。亦指外部接应的力量。《易·屯》“六二之难乘刚也” 唐孔颖达疏：“虽远有外应，未敢苟进。”《新唐书·鱼朝恩传》：“ 郭子仪密白：‘ 朝恩尝结周智光为外应，久领内兵，不早图，变且大。’”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐韩愈《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金王若虚《＜论语辨惑＞序》：“凡六经孔子之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

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