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名句

特佞佛奉象塑，舍身同泰功德慕

释义

名句出处

出自清代乾隆的《梁武帝》

全文：
乘其危窃其祚，萧衍道成视刘裕。
宫城围吴兴拒，徒称马袁仍厚遇。
本失正末奚数，定律兴乐曾何助。
特佞佛奉象塑，舍身同泰功德慕。
初祖谒直指处，漆桶弗契乃北去。
祀牺牲代面素，庙不血食语不惧。
饿台城应始悟，荷荷那得金仙护。

名句书法欣赏

乾隆特佞佛奉象塑，舍身同泰功德慕书法作品欣赏
特佞佛奉象塑，舍身同泰功德慕书法作品

参考注释

佞佛

谄媚佛；讨好于佛。后以为迷信佛教之称。《晋书·何充传》：“ 郗愔及弟曇奉天师道，而充与弟準崇信释氏，谢万讥之云：‘二郗諂於道，二何佞於佛。’” 郁达夫《迟桂花》：“城里的某巨公，的确是一位佞佛的先锋。”

舍身

(1).佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通元年……三月辛未，舆驾幸同泰寺捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣同泰寺，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住庐山石虎菴，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清富察敦崇《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。”

(2).牺牲自己。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我鱼惠兰，只为姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。陈去病《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。”

功德

(1)

(2) 功业与德行

功德无量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》

(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事

许下一场九昼夜的功德

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