“行动起居寝食，随缘度、莫动真阳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

行动起居寝食，随缘度、莫动真阳

释义

名句出处

出自宋代张继先的《满庭芳》

全文：
闲里工夫，无中妙用，切休拟议参详。
龙降虎伏，真土自中黄。
行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。
归根处，神凝脉住，玉界发天光。
风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。
但明心是道，专役天罡。
信口呼神招鬼，和暘谷、不是颠狂。
痴迷者，风霆在手，应用反乖张。

名句书法欣赏

张继先行动起居寝食，随缘度、莫动真阳书法作品欣赏
行动起居寝食，随缘度、莫动真阳书法作品

参考注释

行动

(1) 走动;行走

(2) 为达到某种目的而进行的活动;亦指活动

(3) 举动;动作;举止

劭见房中书囊衣冠,都是应举的行动。——《喻世明言》

(4) 动不动

爷近来气大的很,行动就给脸子瞧。——《红楼梦》

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

寝食

睡觉和吃饭。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：“ 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” 南朝宋谢灵运《斋中读书》诗：“怀抱观古今，寝食展戏謔。”《水浒传》第一一六回：“ 宋江在桐庐扎驻寨栅，又见折了院小二、孟康，在帐中烦恼，寝食俱废，梦寐不安。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“此等造诣，非可言传，只宜多购元曲，寝食其中，自能为其所化。”

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

真阳

又称“肾阳”、“元阳”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液(包括肾所藏的精)，是真阳功能活动的物质基础。《医宗金鉴·张仲景·＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝去芍药汤”集注引沉宗明曰：“若脉促胸满，而微恶寒，乃虚而跼踖，阳气欲脱，又非阳实之比，所以加附子固护真阳也。”

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