“渐起人声昏晓际，难追梦境有无间”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

渐起人声昏晓际，难追梦境有无间

释义

名句出处

出自近现代钱钟书的《容安室休沐杂咏》

全文：
渐起人声昏晓际，难追梦境有无间。
饶渠日出还生事，领取当前倚枕闲。

名句书法欣赏

钱钟书渐起人声昏晓际，难追梦境有无间书法作品欣赏
渐起人声昏晓际，难追梦境有无间书法作品

参考注释

人声

人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音

远处传来人声

昏晓

(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不巢皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓譟，昏晓靡息。” 南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听採民讼，昏晓必通，召引轩櫺，躬亲辨决。” 宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓於小楼之上，以警昏晓。”

(2).明和暗。指昼和夜。唐杜甫《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌注引徐增曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清陈维崧《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳盪割，更古木冷烟轇轕。”

(3).旦夕间，很短的时间。宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记餘欢，万古一昏晓。”

梦境

梦中的情形

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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