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名句

前滩乌鬼能撩乱，争似盘鱼得自由

释义

名句出处

出自宋代钱时的《光风霁月观鸬鹚聚滩下搜猎慈惨已而坐岁寒见》

全文：
出没云根上下浮，蘸蒲清溜十分幽。
前滩乌鬼能撩乱，争似盘鱼得自由。

名句书法欣赏

钱时前滩乌鬼能撩乱，争似盘鱼得自由书法作品欣赏
前滩乌鬼能撩乱，争似盘鱼得自由书法作品

参考注释

乌鬼

川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一：“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。” 仇兆鳌注：“ 蔡宽夫《诗话》：元微之《江陵》诗：‘病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。’自注云：‘南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖龟卜。’乌鬼之名见於此。巴楚间，常有杀*人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云‘养’字乃‘赛’字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》：夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒於田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。”参阅宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》、宋惠洪《冷斋夜话》卷四。另有二说：(1)鸬鹚的别名。宋沉括《梦溪笔谈·艺文三》：“ 克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸕鷀为乌鬼。蜀人临水居者，皆养鸕鷀，绳繫其颈，使之捕鱼。” 明焦竑《焦氏笔乘·乌鬼》：“鸕鷀，水鸟，似鶂而黑，峡中人号曰乌鬼。子美诗：‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’，言此乌捕鱼，而人得食之也。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“‘乌鬼’有种种解释，有人解为鸬鹚( 四川人呼为‘渔老鸦’)，我认为比较可靠。”(2)猪的别名。或特指祭鬼神用的猪。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》：“《漫叟诗话》云……‘予崇寧间往兴国军，太守杨鼎臣字汉杰，一日约饭乡味，作蒸猪头肉，因谓予曰：川人嗜此肉，家家养猪，杜诗所谓“家家养乌鬼”是也。每呼猪则乌鬼声，故号猪为乌鬼。’” 宋马永卿《嬾真子》卷四：“僕亲见一峡中人士夏侯节立夫言：‘乌鬼，猪也。峡中人家多事鬼，家养一猪，非祭鬼不用。故於猪羣中*特呼乌鬼以别之。’此言良是。”

撩乱

(1).纷乱；杂乱。唐韦应物《答重阳》诗：“坐使惊霜鬢，撩乱已如蓬。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“仔细把鶯鶯偷看，早教措大心撩乱。”《儿女英雄传》第三十回：“公子听了，只乐得眼花儿撩乱，心花儿怒发。”

(2).缤纷。宋王安石《渔家傲》词之一：“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”

(3).搅乱，扰乱。冰心《寄小读者》六：“我今日心厌凄恋的言词，再不说什么话来撩乱你们简单的意绪。” 叶紫《电网外》四：“亲热的呼声，撩乱了王伯伯的视听。”

争似

怎似。唐刘禹锡《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋柳永《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元关汉卿《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清洪昇《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！”

自由

(1) 由自己作主;不受限制和约束

汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

自由的国家和民族

认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利

信仰自由

出版自由

(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造

自由王国和必然王国

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