“时无郢人鼻，谁运匠石斤”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

时无郢人鼻，谁运匠石斤

释义

名句出处

出自宋代何梦桂的《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

全文：
堪舆运玄化，万物品彙分。
狉狉鹿豕群，中吸五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律渗商君。
吾道成说辐，君子叹伐*轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
迺闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞苞集周鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华动。
中立天地极，再还风俗淳。
原言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰概今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。

名句书法欣赏

何梦桂时无郢人鼻，谁运匠石斤书法作品欣赏
时无郢人鼻，谁运匠石斤书法作品

参考注释

郢人

(1).指善歌者；歌手。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“世称善歌者，皆曰‘ 郢人’。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉《问》曰：‘客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿》、《薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。’遂谓郢人善歌，殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。

(2).《庄子·徐无鬼》：“ 郢人堊慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？” 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“ 支道林丧法虔之后……常谓人曰：‘昔匠石废斤於郢人，牙生輟絃於钟子。’” 宋黄庭坚《留王郎》诗：“ 郢人怀妙质，聊欲运吾斤。”

(3).借指楚国人。《吕氏春秋·义赏》：“ 郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。” 高诱注：“ 郢，楚都也。楚人以两版筑垣。” 清袁枚《随园诗话》卷十五：“ 宋玉曰：‘客有歌於郢中者。’则歌者非郢人也。”

匠石

古代名石的巧匠。《庄子·徐无鬼》：“ 郢人堊慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤，郢人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择，木美而定於斧斤，事美而制於刀笔，研思之士，无惭匠石矣。” 唐韩愈《为人求荐书》：“及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。” 金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之三：“斯文要栋梁，頽圮可力撑。匠石殊未来，破屋鐙青荧。” 陈三立《次韵再答董卿》：“我早支离嗤匠石，会曾问难窥津涯。”

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