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名句

草茅岂合掩崇业，竹帛终能纪茂庸

释义

名句出处

出自宋代祖无择的《石伞峰书堂》

全文：
伊人高步接夔龙，旧隐荒凉石伞峰。
莘野躬耕闻往事，传岩代筑见遗踪。
草茅岂合掩崇业，竹帛终能纪茂庸。
朝暮油云肤寸合，何妨霖雨遍三农。

名句书法欣赏

祖无择草茅岂合掩崇业，竹帛终能纪茂庸书法作品欣赏
草茅岂合掩崇业，竹帛终能纪茂庸书法作品

参考注释

草茅

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 唐杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。” 清唐甄《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”

(2).草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？” 宋欧阳修《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。” 清侯方域《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像细柳规模。”

(3).在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“ 周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。” 吴晗《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以贾谊、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”

(4).比喻鄙陋微贱。唐陈子昂《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”

(5).比喻浅陋微贱的人。宋曾巩《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。” 宋曾巩《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国魏曹植《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐韩愈《送文畅师北游》诗：“相公镇幽都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”

茂庸

丰功伟绩。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“邇无异言，远无异望。帝嘉茂庸，重申前册。” 张铣注：“茂，盛。庸，功也。”

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