“人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰

释义

名句出处

出自宋代闾丘泳的《次袁说友巫山十二峰二十五韵》

全文：
舟行观山无定姿，篷底兀坐真儿痴。
层崖复岭正杂遝，平冈横阜俄逶迟。
晴岚参天固竞秀，深崖挺石尤多奇。
遥岑浮眉绿点点。
飞瀑悬剑锋差差。
饮闻巫山妙天下，今诵公诗如见之。
蓬仙来应人间世，妙龄便有声名随。
日谈经术辅主圣，久领国计嗤驽疲。
共推经邦济川楫，暂建分陕元戎旗。
百城听命仰赐履，三边制胜如筹帷。
长江高唐神女峡，万里昆仑分一枝。
峰峦森立入霄汉，塔庙选胜居高低。
响山猨啼声若啸，迎棹鸦舞来如嬉。
金母分畀神灵职，孰云朝暮阳台为。
琅函蕊笈发天秘，赞禹治水唐虞时。
英辞一洗千载陋，写之琬琰宜在兹。
人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰。
北畅威名被沙漠，西奠夷落连黔施。
帝遣云軿镇南极，祠宫姑寓江之湄。
湘群时过鼓瑶瑟，宓妃岂复扬蛾眉。
金关已侔坐少广，丹经孰授逾期颐。
野人尘容粗知学，素守亦复涅不缁。
朅来乘轺职飞挽，两见祈谷歌噫嘻。
疲氓崎岖上转粟，旧业荒落南窥嶷。
劳生屡已度剑栈，清游颇念登峨嵋。
从今嵩高雅颂手，那数韩子南山诗。

名句书法欣赏

闾丘泳人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰书法作品欣赏
人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰书法作品

参考注释

传本

流传于世间的版本。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《左传》曰：‘ 齐侯痎遂痁。’《説文》云：‘痎，二日一发之疟。’……而世间传本多以‘痎’为‘疥’。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 宋王尧臣《崇文总目》，今世当有传本。” 章炳麟《文学说例》：“又今《老子》本作‘知其白，守其黑，为天下式’，与《庄子·天下篇》引作‘知其白，守其辱，为天下谷’不同，盖六国时传本各异也。”

蔡邕

蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。

石经

(1).刻在石上的儒家经典。汉平帝元始元年王莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。汉代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝熹平四年(公元175年) 蔡邕用隶书写成的“熹平石经”，(2) 三国魏齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。(3) 唐文宗开成二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。(4) 后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。(5) 宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。(6) 宋高宗时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。(7) 清乾隆年间刻石的“清石经”。参阅清顾炎武《石经考》、清万斯同《石经考》、近人张国淦《历代石经考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是北京房山云居寺附近的石经。从隋代大业年间(公元七世纪初)刻起，到明代万历、天启年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。唐皮日休《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。”

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明孙柚《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

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