“清净耳观绝弦琴，广长舌相无生曲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

清净耳观绝弦琴，广长舌相无生曲

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《景德观枕流》

全文：
寒泉泻破青山腹，青山不改寒泉绿。
幽人一心泉石心，倚溪著此数椽屋。
窗外飘喷万斛珠，枕边玲珑一片玉。
山涧金龙啸欲飞，涧底银蟾清可掬。
敲磬愁惊晓鹭眠，停经坐看昏鸦浴。
香浮茗雪滋肺腑，响入松涛震崖谷。
清净耳观绝弦琴，广长舌相无生曲。
客来坐此亦忘归，溪南溪北千竿竹。

名句书法欣赏

白玉蟾清净耳观绝弦琴，广长舌相无生曲书法作品欣赏
清净耳观绝弦琴，广长舌相无生曲书法作品

参考注释

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

耳观

谓但凭耳闻。明王世贞《艺苑卮言》卷七：“晚节始极旁搜，使事该切，措法操纵，虽思探溟海，而不堕魔境。世之耳观者，乃谓其比前少退，可笑也。” 明王世贞《与俞仲蔚书》之十：“僕自寳褚河南《哀册》，后偶再閲宋景濂、方希古二跋，定知彼所见詹本之为摹，或为贋也，第恐耳观者翻据以蜉蝣撼我。”

弦琴

谓弹琴。《后汉书·锺皓传》：“ 林虑懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴乐古。”

广长舌

指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’” 宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。” 清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。” 清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。” 茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

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