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名句

梦回便是圆通路，月冷上方钟一撞

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《资圣庵欲过圆通》

全文：
我初浮舟济九江，幽寻兰若山苍龙。
王摩诘画倚栏槛，谢灵运诗开绮窗。
艾禅高谈肖琢玉，法身雅论非枯樁。
梦回便是圆通路，月冷上方钟一撞。

名句书法欣赏

释正觉梦回便是圆通路，月冷上方钟一撞书法作品欣赏
梦回便是圆通路，月冷上方钟一撞书法作品

参考注释

梦回

见“ 梦迴 ”。

亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题唐柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣中宣，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。中宣因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。” 南唐李璟《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。” 宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 明汤显祖《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。” 巴金《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。”

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

圆通

通达事理,处事灵活

不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

上方

(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古注引孟康曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”

(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金*瓶*梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清朱彝尊《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”

(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋孔武仲《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明何景明《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”

(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”

(6).上级。老舍《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。汉代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至贤家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察阶勤……召直无逸殿，与大学士张治、李本俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”

(9).上方剑的简称。清李渔《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清陆次云《圆圆传》：“时闯师将迫畿辅矣，帝急召三桂对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守山海关。”参见“ 上方剑 ”。

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