“天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君

释义

名句出处

出自宋代吴则礼的《和蜡梅诗》

全文：
江边一树垂垂花，酒杯曾觅黄公家。
谁教五出作黄蜡，六出休论属尤物。
鼻端有窍侬自知，群儿空诵诗人诗。
天公与花不与叶，要遣孤芳作超绝。
缅怀南徐江上山，醉入梅花海中眠。
梅花乱落青鸟去，大是天公送君句。
天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君。
禅床僧几梦吴越，煮菜从来满斋钵。

名句书法欣赏

吴则礼天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君书法作品欣赏
天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君书法作品

参考注释

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

不辜

(1).无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。” 吕延济注：“言巴蜀父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”

(2).指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 孔传：“辜，罪。” 唐刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”

(3).不必，不一定。《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂则鸣’。鴂者，百鷯也；鸣者，相命也。其不辜之时也。” 俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“辜，读作‘固’。襄二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’，何休、高诱注并曰：‘固，必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引孟康曰：‘辜，必也。’不辜，犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛於七月。今方五月，鴂或鸣或不鸣。故曰：‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”

吾人

我们

吾人视觉。——蔡元培《图画》

吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、严复译《天演论》

蜡梅

落叶灌木。叶对生，卵形。冬末开花，色如黄蜡，香味浓，供观赏。花可提取芳香油；花蕾入药，功能解暑生津、顺气、止咳。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“今之蜡梅，按山谷诗后云：京洛间有一种花，香气似梅花，亦五出，而不能晶明，类女功捻蜡所成，京洛人因谓蜡梅。” 明李时珍《本草纲目·木三·蜡梅》：“此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 清孙枝蔚《留别季希韩暨令侄端木》诗：“不入延令郭，蜡梅四度黄。” 叶圣陶《倪焕之》五：“对面是一张玲珑的琴桌；雨过天青的花瓶里，插几枝尚未全开的蜡梅。”

句法

(1)

(2) 语法的一部分,它根据被研究语言的固定用法*论述表语、修饰语和其他词的关系

(3) 句子的结构方式;表示其在句子中相互关系的词形式的排列

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