| 名句 | 候神期羡至，望气斗牛开 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《和李峤杂咏诗百二十首韵·其二十七·楼》 全文： 参考注释神期(1).谓神的意愿。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。” (2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。” 望气古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子·迎敌祠》：“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”《汉书·宣帝纪》：“至 后元 二年， 武帝 疾，往来 长杨 、 五柞宫 ，望气者言 长安 狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱繫者，轻重皆杀之。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 友谅 中流矢死，两军莫之知，道人望气，语上曰：‘ 友谅 死矣。’” 姚雪垠 《李自成》第二卷第六章：“只听到军中传说 闯王 的花马剑‘通灵’，夜间拔出来往往有一道异光上射斗、牛之间，凡是懂得望气的人们都能看见。” 斗牛挑逗牛与牛或牛与人相斗 |
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