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名句

聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《喜大渊至二首》

全文：
乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。
故交有约过安道，季世无人吊卜商。
聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光。
要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。

名句书法欣赏

刘克庄聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光书法作品欣赏
聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光书法作品

参考注释

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晋杜预《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元黄溍《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒匡子之神位”。’ 牛布衣笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

管见

管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词

臣备位大臣,职在献可,苟有管见,敢不尽规。——《晋书·陆云传》

太乙

见“ 太一 ”。

藜光

烛光。宋刘克庄《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。” 元尹廷高《寄刘千里》诗：“一道藜光照座寒，东风吹入五云班。” 清唐孙华《送吴振西北游》诗：“三条樺烛藜光助，千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。

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