“过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《跋丘宗卿侍郎见赠使北诗一轴》

全文：
太行界天二千里，清晨跳入寒窗底。
黄河动地万岳雷，却与太行相趁来。
青崖颠狂白波怒，老夫惊倒立不住。
乃是丘迟出塞皈，赠我大轴出塞诗。
手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。
过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生。
誓取胡头为饮器，尽与遗民解{外鬼内佳}髻。
诗中哀怨诉阿谁，河水鸣咽山风悲。
中原万象听驱使，总随诗句皈行李。
君不见晋人王右军，龙跳虎卧笔有神。
何曾我得一句子，自哦自写傅世人。
君不见唐人杜子美，万草千花句何绮。
秪以诗傅字不傅，却羡别人云落纸。
莫道丘迟一轴诗，此诗此字绝世奇。
再三莫遣鬼神知，鬼神知了偷却伊。

名句书法欣赏

杨万里过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生书法作品欣赏
过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生书法作品

参考注释

东京

日本首都。在关东平原南端东京湾北岸,人口1192.7万(1989)

北京

(1).指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善注：“言庾被召而旋帝京，己守官而莅南服也。”

(2).指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。《宋书·文帝纪》：“朕违北京，二十餘载，虽云密邇，瞻途莫从。”

(3).指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜郑道忠墓志＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏书·袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，缮俢草创，以意良多。事移化变，存者无几，理苟宜革，何必仍旧。”

(4).指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此，因谓之北京。唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“将略过南仲，天心寄北京。”《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“﹝ 天福十二年夏﹞甲午，以判太原府事刘崇为北京留守。”

(5).指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。《宋史·仁宗纪三》：“﹝ 庆历二年五月﹞戊午，建大名府为北京。”

(6). 金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史·熙宗纪》。

(7). 金贞元元年迁新都于中都大兴府 (今北京市 )，以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史·海陵纪》。

(8). 明初指开封府。即今河南开封市。《明史·太祖纪一》：“﹝ 洪武元年﹞八月己巳，以应天为南京，开封为北京。”

(9). 明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。永乐十九年，自应天 (今江苏南京市 )迁都顺天，改北京为京师。洪熙元年，拟还都应天，复改京师为北京。正统六年，定北京为国都，又改称京师。历清直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。参见“ 北京市 ”。

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之蒙阴山，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者，宫不与计，推之而去，由是显名。” 宋曾巩《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔宗周也。周大夫行役至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。唐许浑《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低六代宫。” 宋苏轼《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“千载吴宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清周实《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”

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