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名句

四教堂前百岁梅，北方豪杰为渠来

释义

名句出处

出自宋代舒岳祥的《和俟其按察咏县学古梅》

全文：
四教堂前百岁梅，北方豪杰为渠来。
清癯自许根封雪，劲峭何妨骨锁苔。
影里青衿饱弦诵，花前玉节照杓魁。
林逋只向孤山种，不及文宣庙里栽。

名句书法欣赏

舒岳祥四教堂前百岁梅，北方豪杰为渠来书法作品欣赏
四教堂前百岁梅，北方豪杰为渠来书法作品

参考注释

四教

(1).旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1) 孔子以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》：“文、行、忠、信，弘於四教。”(2)指儒家所传授的四门学科：诗、书、礼、乐。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。” 唐王维《京兆尹张公德政碑》：“心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。”(3)指妇德、妇言、妇容、妇功。《周礼·天官·九嫔》：“九嬪掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。” 晋干宝《晋纪总论》：“而其后妃，躬行四教，尊敬师傅，服澣濯之衣，修烦辱之事，化天下以妇道。”参见“ 四行 ”、“ 四德 ”。(4)指治家的四条准则：勤、俭、恭、恕。《文中子·关朗》：“御家以四教：勤、俭、恭、恕。”

(2).指佛门四教，所指各别。如龙树四教、晓公四教、光宅四教、天召四教等。

堂前

(1).正房前面。汉无名氏《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋陶潜《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐杜甫《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

(2).正厅。唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅《故事新编·奔月》：“ 羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”

(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前，汉州雒县王氏女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”

北方

(1) 向北的方向;地球北极的方向

(2) 特指中国黄河以北的地区

北方有侮臣者。——《墨子·公输》

且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》

豪杰

(1) 才智勇力出众的人

数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》

(2) 又

三老豪杰皆曰。

自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》

安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》

人中豪杰

(3) 倚仗权势横行一方的人

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