“贤养心学，最切是惩忿”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

贤养心学，最切是惩忿

释义

名句出处

出自宋代五迈的《题余君肃日严忍斋》

全文：
群肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，共字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可能愧不逞。
公艺忠考人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义真观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少梁心气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且俗以自警。

名句书法欣赏

五迈贤养心学，最切是惩忿书法作品欣赏
贤养心学，最切是惩忿书法作品

参考注释

心学

(1).犹言思想修养。宋范成大《寄题筠州钱有文明府新昌小道院》诗：“忠厚平生心学，敏明随处民功。”

(2).以陆九渊、王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主“明本心”、“致良知”。认为心为宇宙的本原。明宋濂《六经论》：“‘六经’皆心学也。心中之理无不具，故‘六经’之言无不该，‘六经’所以笔吾心之理者也。” 明王守仁《＜陆象山先生全集＞叙》：“圣人之学，心学也。”参阅清顾炎武《日知录·心学》。

(3).即心理学。严复《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於羣学焉。”参见“ 心理学 ”。

惩忿

克制忿怒。《北齐书·陈元康传》：“ 元康諫曰：‘王教训世子，自有礼法，仪刑式瞻，岂宜至是！’言辞恳恳，至於流涕。高祖从此为之惩忿。” 明沉鲸《双珠记·狱中冤恨》：“［末］王先生不消愁烦，君子谓囹圄为福堂，以其可悔过而迁善也。［生］难道福堂能惩忿？”参见“ 惩忿窒欲 ”。

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