“喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强

释义

名句出处

出自清代乾隆的《伊犁喇嘛行》

全文：
蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。
昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。
强吞弱噬互攘窃，无不垂涎**，貌为恭谨其实心弗良。
策妄阿喇布坦，创据伊犁有弗遑，然已计入西藏肆披猖。
逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生，亦效西域建都纲。
白毡为室布为墙，后遂范金作瓦覆栋梁。
金仙相好备严庄，六时梵呗声无央。
嗒本集赛供糇粮，西勒图者凡四床。
膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃。
喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。
逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱，其穷窜也，旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。
喇嘛散去乃同吗哈沁，安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。
是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。
勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡，侧身西望爰作伊犁喇嘛行。

参考注释

相继

一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授

代表们相继发言

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

篡立

篡位自立。《左传·隐公四年》“及卫州吁立，将脩先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民” 晋杜预注：“诸篡立者，诸侯既与之会，则不復讨，故欲求此宠。” 明李东阳《重建诸葛武侯祠堂记》：“及魏丕篡立，昭烈顾命，侯益自奋激，佐庸主而不隳其志，，累蹶累进，至于毙而后已焉。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“九一三年三月，剌葛一面派迭剌、安端等去谋杀阿保机，一面引众至乙室堇淀，准备旗鼓，图谋篡立。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐韩愈《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金王若虚《＜论语辨惑＞序》：“凡六经孔子之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

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