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名句 舜唯一鳏民,冗冗作什器
释义

名句出处

出自唐代皮日休的《奉和鲁望读阴符经见寄》

全文:
三百八十言,出自伊祁氏。
上以生神仙,次云立仁义。
玄机一以发,五贼纷然起。
结为日月精,融作天地髓。
不测似阴阳,难名若神鬼。
得之升高天,失之沈厚地。
具茨云木老,大块烟霞委。
自颛顼以降,贼为圣人轨。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。
挚见其德尊,脱身授其位。
舜唯一鳏民,冗冗作什器
得之贼帝尧,白丁作天子。
禹本刑人后,以功继其嗣。
得之贼帝舜,用以平洚水。
自禹及文武,天机□然弛。
姬公树其纲,贼之为圣智。
声诗川竞大,礼乐山争峙。
爰从幽厉余,宸极若孩稚。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。
五星合其耀,白日下阙里。
由是圣人生,于焉当乱纪。
黄帝之五贼,拾之若青紫。
高挥春秋笔,不可刊一字。
贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
至今千余年,蚩蚩受其赐。
时代更复改,刑政崩且陊。
予将贼其道,所动多訾毁。
叔孙与臧仓,贤圣多如此。
如何黄帝机,吾得多坎踬。
纵失生前禄,亦多身后利。
我欲贼其名,垂之千万祀。

参考注释

唯一

只有一个

他的唯一的一篇演说

鳏民

(1).鳏夫。《诗·周南·桃夭序》:“《桃夭》,后妃之所致也。不妬忌,则男女以正,婚姻以时,国无鰥民也。” 毛 传:“老而无妻曰鰥。”参见“ 鰥夫 ”。

(2).犹匹夫。 唐 皮日休 《十原·原用》:“ 尧 为诸侯,非求为天子也, 挚 之民用之; 舜 为鰥民,非求为天子也, 尧 之民用之。” 清 龚自珍 《<反祈招>序》:“﹝ 周穆王 ﹞贵为天子,何异鰥民?”

什器

指人们在日常生活中使用的各种器具。古称任器

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更新时间:2024/11/15 17:45:21