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名句

嗟尔何为独如此，业果已定磨不去

释义

名句出处

出自宋代苏辙的《那吒》

全文：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。

名句书法欣赏

苏辙嗟尔何为独如此，业果已定磨不去书法作品欣赏
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去书法作品

参考注释

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’” 唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“ 子产立公孙洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孙何为？’ 子产曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

业果

佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。南朝梁慧皎《＜高僧传＞序》：“考业果之幽微，则循復三世；言至理之高妙，则贯絶百灵。”《旧唐书·王縉传》：“ 縉弟兄奉佛，不茹荤血……每对扬启沃，必以业果为证。” 元郑廷玉《忍字记》第一折：“自从这个忍字在手内写，今日个业果眼前招。” 清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。”

已定

(1).既定。唐李白《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问君平。”

(2).一定。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“那娘子已定出来也，我只在这里等待问他咱。”《金*瓶*梅词话》第二回：“已定是记掛着间壁那个人。”

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