“青衿已对日”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

青衿已对日

释义

名句出处

出自南北朝庾信的《伤王司徒褒诗》

全文：
昔闻王子晋。
轻举逐神仙。
谓言君积善。
还得嗣前贤。
四海皆流寓。
非为独播迁。
岂意中台坼。
君当风烛前。
自君钟鼎族。
江东三百年。
宝刀仍世载。
琱戈本旧传。
绿绂纡槐绶。
黄金饰侍蝉。
地建忠臣国。
家开孝子泉。
自能枯木润。
足得流水圆。
以君承祖武。
诸侯无间然。
青衿已对日。
童子即论天。
颍阴珠玉丽。
河阳脂粉妍。
名高六国共。
价重十城连。
辩足观秋水。
文堪题马鞭。
回鸾抱书字。
别鹤绕琴弦。
拥旄裁甸服。
垂帷非被边。
静亭空系马。
闲烽直起烟。
不废披书案。
无妨坐钓船。
茂陵忽多病。
淮阳实未痊。
侍医逾默默。
神理遂绵绵。
永别张平子。
长埋王仲宣。
柏谷移松树。
阳陵买墓田。
陜路秋风起。
寒堂已飒焉。
丘杨一摇落。
山火实时燃。
昔了人所羡。
今为人所怜。
世途旦复旦。
人情玄又玄。
故人伤此别。
留恨满秦川。
定名于此定。
全德以斯全。
唯有山阳笛。
凄余思旧篇。

参考注释

青衿

(1).青色交领的长衫。古代学子和明清秀才的常服。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛传：“青衿，青领也。学子之所服。” 北周庾信《谢赵王赉息丝布启》：“青衿宜袭，书生无废学之诗；春服既成，童子得雩沂之舞。”《新唐书·礼乐志九》：“其日，鑾驾将至，先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕，却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”

(2).借指学子。明清亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。” 唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“絳帐语道，青衿质疑。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“身列青衿，败检酿命。”自注：“科举时称秀才为青衿。” 康有为《大同书》甲部第一章：“ 明以来之文臣不为公侯，必待艰难考试乃得青衿。”

(3).穿青色衣服的人。多指青少年。宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈；黄屋天临，知下情之无壅。”

对日

回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“ 建和元年正月日食……太后詔问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 琼大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2) 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“ 晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’ 元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。” 唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

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