“匹夫有罪因怀璧，象罔无心偶得珠”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

匹夫有罪因怀璧，象罔无心偶得珠

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎》

全文：
几年共学久相于，中道如遗忽弃予。
韫匵而藏机不密，窃钩虽小法当诛。
匹夫有罪因怀璧，象罔无心偶得珠。
戒饬家僮严护守，即今鼠子巧穿窬。

名句书法欣赏

刘克庄匹夫有罪因怀璧，象罔无心偶得珠书法作品欣赏
匹夫有罪因怀璧，象罔无心偶得珠书法作品

参考注释

匹夫

(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓

舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》

匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 独*夫。多指无学识、有勇无谋的人

匹夫休得逞强!——《三国演义》

(3) 骂人的话

匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》

有罪

(1).有犯法的行为。亦指有犯法行为的人。《书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。”《国语·晋语七》：“臣闻絳之志，有事不避难，有罪不避刑，其将来辞。”《汉书·宣帝纪》：“盖闻有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能化天下。”

(2).有过错。古华《芙蓉镇》第一章五：“ 桂桂心里好反悔，把自己的女人惹哭了，有罪。”

(3).表示失敬陪礼之辞。《快心编二集》第九回：“昨日有罪极了，又累白老爹走了两遭，叫老婢置身无地。”

怀璧

《左传·桓公十年》：“ 周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’” 杜预注：“人利其璧，以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。” 唐李华《咏史诗》之四：“得罪因怀璧，防身輒控弦。” 清姚鼐《钱舜举＜萧翼赚兰亭图＞》诗：“语卿且勿諫，怀璧不可居。”

象罔

(1).亦作“ 象网 ”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“ 黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“ 罔象 ”。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。唐赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。” 明刘基《贺新郎·愁思》词：“ 赤水珠沉迷象罔，暗尘深、不见长安道。” 王闿运《秋醒词序》：“岂象网三求之后，将钧天七日之终。”

(2).不真切；模糊不清。宋朱熹《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

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