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名句

真君玉册光千古，赤帝璇宫镇八蛮

释义

名句出处

出自宋代李思聪的《朱陵洞》

全文：
灵峰七十二巑岏，紫盖芙蓉杳蔼间。
影浸潇湘盘地脉，秀擎翼轸插天关。
真君玉册光千古，赤帝璇宫镇八蛮。
好比吾皇大桩算，万年松在最高山。

名句书法欣赏

李思聪真君玉册光千古，赤帝璇宫镇八蛮书法作品欣赏
真君玉册光千古，赤帝璇宫镇八蛮书法作品

参考注释

真君

(1).谓主宰。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎？其有真君存焉。” 宋苏轼《告五岳文》：“天为真君，帝为真宰。”

(2).道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。南朝梁陶弘景《真灵位业图》：“左卿仙侯真君许君。” 宋徐铉《送德迈道人之豫章》诗：“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。”

(3). 北魏拓跋焘 ( 太武帝 )于公元440－451年所用年号太平真君的省称。唐刘知几《史通·断限》：“ 魏本出於杂*种，窃亦自号真君。”

玉册

亦作“ 玉策 ”。1.古代册书的一种。帝王祭祀告天或上尊号用之。用玉简制成。晋左思《魏都赋》：“闚玉策於金縢，案图籙於石室。” 唐岑参《送许子擢第因寄王大昌龄》诗：“皇帝受玉册，群臣罗天庭。”《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。” 清汪懋麟《登岱行》：“ 泰山之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉册降天府，岂但拜祷来下方。”

(2).传说中天子受命的符瑞。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於临安，白玉麒麟神璽出於江寧，其文曰‘长寿万年’，日有重晕，皆以为中兴之象焉。”参见“ 册书 ”。

(3).珍藏的秘籍。北周庾信《进象经赋表》：“九州既奠，近对《河图》，四辙中绳，全观玉策。”

(4).指仙道之书。汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“俗説岱宗上金篋玉策，能知人年寿修短。”《后汉书·方术传序》：“神经怪牒，玉策金绳，关扃於明灵之府，封縢於瑶坛之上者，靡得而闚也。”

(5).花灯名。《履园丛话·阅古·元石础》引清陆果泉《石础歌》：“玉册流星鐙影散，《太平》新曲今谁哦。”自注：“ 士诚盛时，尝于元夜张鐙，有玉册、流星、万点金、百花团诸名目。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

赤帝

(1).即炎帝神农氏。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“以神农为赤帝。”

(2).指神农氏一系的帝王。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗，赤帝大慑，乃説于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。” 朱右曾校释：“ 赤帝，神农之后帝榆罔。”

(3).即祝融氏。后世以为火神。《淮南子·时则训》：“南方之极…… 赤帝祝融之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。” 唐吴筠《游仙》诗之九：“ 赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。” 宋罗泌《路史·前纪八·祝诵氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，号赤帝。”

(4).“赤帝子”的简称。《汉书·王莽传上》：“ 赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。” 唐鲍溶《沛中怀古》诗：“烟芜歌风臺，此是赤帝乡。” 胡韫玉《龙飞》诗：“龙飞已卜黄天立，蛇斩先知赤帝成。”参见“ 赤帝子 ”。

(5).见“ 赤熛怒 ”。

璇宫

亦作“璿宫”。1.玉饰的宫殿。多指王宫。晋王嘉《拾遗记·少昊》：“ 少昊以金德王，母曰皇娥，处璇宫而夜织。” 唐王勃《采莲赋》：“金室丽妃，璿宫佚女。” 清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”

(2).传说中仙人的居所。清曹寅《小游仙》诗之十：“ 上清那用銓《真誥》，恰少璇宫琢玉人。”

八蛮

古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蛮” 孔颖达疏引《尔雅》汉李巡注云：“一曰天竺，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗軹，八曰旁春。”后以泛指外族。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蛮，可传首於魏闕。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“中国知之可也，九夷八蛮，何自知之？”

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