“可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《复用前韵赠祠部陈元舆》

全文：
行乐曾闻戒迟暮，人生波上飞凫聚。
兰亭往事如过雨，山阴修竹空千古。
陈侯挥翰少年时，三赋声名动人主。
可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕。
五十天南把一麾，犹得无襦歌叔度。
邂逅西城筑冶墟，王官继日车连户。
自言春晚洞庭归，日落江南得佳句。
倾盖何妨许如故，执鞭况是平生慕。
但忧笔陈困攻坚，傥许寻盟解围去。

名句书法欣赏

晁补之可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕书法作品欣赏
可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕书法作品

参考注释

可是

(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

(2) 然而

可是他错了

(3) 真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》

(4) 却是

现在可是换了一个说法了

(5) 是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

(6) 还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》

高才

(1) 才能高超

(2) 才能不同凡响的人

这工作我实在不能胜任,另请高才吧

绳矩

亦作“ 绳榘 ”。墨绳与矩尺。比喻规矩、标准。《新唐书·后妃传下·德宗贤妃韦氏》：“﹝ 韦氏 ﹞性敏淑，言动皆有绳矩，帝宠重之，后宫莫不师其行。” 宋黄伯思《东观馀论·论张长史书》：“始观张旭所书《千字文》……虽左驰右騖，而不离绳矩之内。” 明刘元卿《贤奕编·证学》：“先生时兢兢步趋，不踰绳矩。” 明李东阳《明故中顺大夫陆公行状》：“其为人冲澹沉默，动必绳榘，不为声利所移易。” 清曾国藩《江宁府学记》：“故其材之成，则足以辅世长民，其次亦循循绳矩。” 章炳麟《訄书·尊史》：“夫整齐世繫，分北宗望，成而观之，无瑰特，察诸子所説与箸于《楚辞》、《山海经》者，后先凌杂，派别挠乱，然后知此其为绳榘也。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

采绣

指彩色绣品。喻华美。宋苏轼《谢南省主文启五首·欧阳内翰》：“招来雄俊魁伟、敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚、丛错采绣之文，将以追两汉之餘，而渐復三代之故。”

针缕

亦作“鍼缕”。1.针和线。汉刘向《说苑·政理》：“顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。” 北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕。” 清刘大櫆《郑氏节母传》：“或为诸孙补纫，鍼缕不去手。”

(2).比喻细小事物。宋叶适《刘夫人墓志铭》：“内事无鍼缕不整，家行无纤髮不备。”

(3).指缝纫刺绣。唐元稹《君莫非》诗：“妇好针缕，夫读书诗。” 元张翥《瑞龙吟》词：“故园梦里，长牵别绪，寂寞闲鍼缕。” 清孙枝蔚《七夕》诗：“世间愚儿女，但为针缕忙。”

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