“触受有取相依起，生老病死继续行”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

触受有取相依起，生老病死继续行

释义

名句出处

出自唐代惟劲的《觉地颂·其一》

全文：
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。

参考注释

触受

触及，遭受。清汪价《＜三侬赘人广＞自序》：“四人启户而视，触受风色，心目迷眩，一时俱到。”

相依

互相靠对方生存或立足

相依为命

生老病死

佛教认为生、老、病、死为人生四大苦事,后泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事

继续

连续下去;不中断进程

他不顾炎热继续工作

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