“早知色外本无身，不踏阎浮末世尘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

早知色外本无身，不踏阎浮末世尘

释义

名句出处

出自宋代罗公升的《即事》

全文：
早知色外本无身，不踏阎浮末世尘。
说与达多何用许，如来元自等冤亲。

罗公升早知色外本无身，不踏阎浮末世尘书法作品欣赏
早知色外本无身，不踏阎浮末世尘书法作品

对未来事件能超常预知的现象

(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？” 河上公注：“使吾无有身体，得道，自然轻举昇云，出入无间，与道通神，当有何患？” 唐薛莹《寄旧山隐侣》诗：“旧山诸隐沦，身在苦无身。”

(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“当此之时，亮之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”

(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“ 阎浮提，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。” 唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“ 释氏书言，须弥山南面有阎扶树。”

(2). 阎浮提的省称。南朝梁沉约《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。” 明张居正《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。” 清华伟生《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨，阎浮鼾睡梦初长。”

一个朝代的末期

易之兴也,其当殷之末世。——《易·系辞下》

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