“云罕才临御水桥，天衣已入香山会”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

云罕才临御水桥，天衣已入香山会

释义

名句出处

出自唐代宋之问的《龙门应制》

全文：
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，彩仗蜺旌绕香阁。
下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯，微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。

名句书法欣赏

宋之问云罕才临御水桥，天衣已入香山会书法作品欣赏
云罕才临御水桥，天衣已入香山会书法作品

参考注释

云罕

旌旗。《文选·张衡＜东京赋＞》：“云罕九斿，闟戟轇輵。” 薛综注：“云罕，旌旗之别名也。”《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“琼鈒入蘂，云罕晻蔼。” 吕向注：“云罕，幡也。” 唐宋之问《龙门应制》诗：“云罕才临御水桥，天衣已入香山会。”《宋史·乐志十五》：“云罕回仙仗，庆鑾輅还京。”

临御

(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于元和，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大清圣祖康熙佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。”

(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。明沉德符《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”

水桥

架空的引水槽。赵树理《三里湾·站得高看得遍》：“渠开到村里，离地面只有尺把深了，再用水桥接过去，大渠的水便可以沿着下滩的西山根走，全部下滩地都可以浇到。”

天衣

(1).佛教谓诸天人所着之衣。《菩萨璎珞本业经》卷下：“一切菩萨行道劫数久近者，譬如一里二里乃至十里石，方广亦然。以天衣重三銖，人中日月岁数，三年一拂此石乃尽，名一小劫。” 南朝陈徐陵《天台山徐则法师碑》：“夫海水扬尘，几千年而可见；天衣拂石，几万年而应平。”

(2).泛指仙神所着之衣。唐司空图《云台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，蘚驳而天衣半褫。” 许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“ 阿丹浩挖被天魔阿扎贼来引诱，吃了阿拉所禁的果子，当时他们二人底天衣都化没了。”

(3).帝王所着之衣。《南齐书·舆服志》：“衮衣汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成，建武中，明帝以织成重，乃采画为之，加饰金银薄，世亦谓为天衣。” 唐杜甫《伤春》诗之三：“烟尘昏御道，耆旧把天衣。” 明唐顺之《喜峰口观三卫贡马》诗：“天衣沾蚪蟒，国马出驹駼。”

(4).喻指天空中飘浮的云。元张可久《人月圆·会稽怀古》曲：“荷花十里，清风鑑水，明月天衣。” 明王守仁《登泰山》诗：“长风吹海色，飘颻送天衣。”

山会

方言。犹庙会。冯德英《苦菜花》第二章：“那些孩子们可喜坏了，象是赶山会过佳节一样，互相追逐、叫骂。”

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