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名句

君人为理在安民，论道求贤德自新

释义

名句出处

出自唐代周昙的《晋门再吟》

全文：
君人为理在安民，论道求贤德自新。
经国远图无所问，何曾言指一何神。

名句书法欣赏

周昙君人为理在安民，论道求贤德自新书法作品欣赏
君人为理在安民，论道求贤德自新书法作品

参考注释

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

安民

安定人民生活；安抚人民。《书·皋陶谟》：“在知人，在安民。” 孔颖达疏：“在於能安下民。” 晋陆机《五等诸侯论》：“修己安民，良士之所希及。” 明张居正《请蠲积逋以安民生疏》：“窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《说唐》第五六回：“一面出榜安民，盘清府库。”

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

求贤

寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉刘向《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”

自新

自此决心以新的面貌出现

改过自新

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