“翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同

释义

名句出处

出自宋代辛弃疾的《声声慢（隐括渊明停云诗）》

全文：
停云霭霭，八表同昏，尽日时雨濛濛。
搔首良朋，门前平陆成江。
春醪湛湛独抚，限弥襟、闲饮东窗。
空延伫，恨舟车南北，欲往何从。
叹息东园佳树，列初荣枝叶，再兢春风。
日月于征，安得促席从容。
翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同。
当年事，问几人、亲友似翁。

名句书法欣赏

辛弃疾翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同书法作品欣赏
翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同书法作品

参考注释

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝宋颜延之《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

好语

(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐李贺《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦汇解：“好语，谓民间称颂之语。”

(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝为外祖母筑馆於甄氏 ” 刘孝标注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝曰：‘好语动人心。’”

(3).佳音，好消息。唐白居易《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋苏轼《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋苏辙《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”

(4).温和婉转的话。宋叶绍翁《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受以为士可死不可辱，欲委官而去，郑以好语调停之。”

(5).态度和悦地对人说话。清王士禛《池北偶谈·谈异二·引经》：“有王生者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。陈不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。王秀才独不能作鹊耶？’闻者笑之。”

和同

(1).指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹集注引尹毅曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。

(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋欧阳修《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明柯丹丘《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”

(3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”

(4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”

(5).“和光同尘”的略语。唐韩愈《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正《续释常谈》引唐韩偓《金銮密记》：“上执偓手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀*人！’” 章士钊《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书《围城》三：“买假*文*凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。

(1).指春秋时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”

(2).谓平和，不交战。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”

(3).调和。宋罗泌《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”

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