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名句

吟鞭倘践相过约，鸡黍犹能食仲由

释义

名句出处

出自宋代陈著的《吴竹修以诗寄次韵以复》

全文：
避世归来星一周，小丹山下剡溪头。
风尘满眼醒如醉，宇宙关心笑亦愁。
书几日听诸子业，菜畦时共老妻游。
吟鞭倘践相过约，鸡黍犹能食仲由。

名句书法欣赏

陈著吟鞭倘践相过约，鸡黍犹能食仲由书法作品欣赏
吟鞭倘践相过约，鸡黍犹能食仲由书法作品

参考注释

吟鞭

诗人的马鞭。多以形容行吟的诗人。宋陈亮《七娘子·三衢道中作》词：“卖花声断蓝桥暮，记吟鞭醉帽曾经处。” 元萨都剌《九日登石头城》诗：“九日吟鞭住石头，翠微高处倚晴秋。” 清龚自珍《己亥杂诗》之五：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。” 苏曼殊《淀江道中口占》：“羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。”

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

鸡黍

亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋司马光《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明徐复祚《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情谊。唐秦系《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐王起《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代李瀚《蒙求》诗：“ 陈（陈重）雷（雷义）胶漆，范（范式）张（张劭）鸡黍。” 清钱谦益《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。

仲由

春秋鲁卞 (今山东泗水 )人，字子路，一字季路。孔子的学生，性爽直勇敢。《左传·定公十二年》：“ 仲由为季氏宰。” 杜预注：“ 仲由，子路。”《史记·卫康叔世家》：“ 欒宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。” 裴骃集解引服虔曰：“ 季路为孔氏邑宰，故告之。”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 仲由，弁人，字子路。有勇力才艺，以政事著名。” 宋司马光《又和游吴氏园》之一：“临风高咏足为乐，有勇方知笑仲由。” 清戴名世《赠王云衢之任新津序》：“粪壤之中岂復有西子，众鬭之内岂復有仲由。”

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