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名句 特用长言七字增两字,亦惟纪实以志往来身
释义

名句出处

出自清代乾隆的《隆兴寺五叠旧作韵》

全文:
隆兴佛香之阁浃宙闻,我曾三叠七言以颂尊。
丙午重来创成九字体,一尚非一讵有二法门。
如是西天极乐道场界,阿弥陁佛相好庄严云。
观音菩萨此佛大弟子,具佛妙观察智转*法*轮。
三千大千今古无量劫,何处不现法相如高旻。
而此恒山独称甚侥倖,千年梵刹顶礼趋纭纭。
几经废堕复几经修举,不改者在谁增减毫分。
向以五台瞻礼文殊返,顺途至此方当春暮辰。
穹窿高阁大士之所住,可过而去弗礼申敬神。
特用长言七字增两字,亦惟纪实以志往来身
兹则仍如前例以展谒,不料耄耋倏消瞬息云。
然而堂堂卓立独尊者,弹指顷视万劫千秋尘。
一身两臂及三十六臂,今成匠作昔乃成役军。
木去铜存实合本身一,去岂诚去存则斯诚存。
此番之颂亦复如是耳,岂因难见巧以幻为真。
寺侧行馆朴斲实清洁,乘兴摛藻非儒非佛论。
斯之谓新视向乃谓旧,岂知掷笔此作即成陈。
途指定州将复叠苏句,一笑而已赓罢丙午春。

参考注释

长言

(1).引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》:“言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之。” 郑玄 注:“长言之,引其声也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》:“长言邐迤,度曲缠*绵。” 朱自清 《中国歌谣》:“歌者,咏言之谓,咏言即永言,永言即长言也……长言生于咏叹,故曲折而纡徐。”

(2). 汉 代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客” 汉 何休 注:“伐人者为客,读伐长言之, 齐 人语也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·伐》:“长言,若今读平声;短言,若今读入声。”

七字

指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗:“七字排 居敬 ,千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》:“七字篇章看月得,百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》:“ 仇长文 闈战后,忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句,题七字於扇头,以赠 许丹忱 云:‘谁将十万快腰缠,漫道 扬州 好著鞭,不谓秋来多客思,梦魂已到玉臺前。’”

纪实

对事情或事件所作的现场报道

动员大会纪实

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

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更新时间:2024/12/22 14:57:44