“文王宣父次第作，此身还见大雅不”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

文王宣父次第作，此身还见大雅不

释义

名句出处

出自宋代马廷鸾的《题王氏琴清堂》

全文：
孤桐缺月风露秋，夜虫催织寒飕飕。
拂床文字翻叶叶，古心埋没从何求。
客来洗予筝笛耳，清圜琅然散百忧。
南窗无弦鼓愈淡，焦尾有桐弃不收。
卓哉奇士千载去，已矣奇弄万古休。
江左诸王孙子俦，琴清之堂遗风流。
飞泉爽籁十二操，铿锵浮玉鸣天球。
文王宣父次第作，此身还见大雅不。
收拾书囊杂钓具，伴君携琴隐林丘。
作诗一为写奇趣，此生此兴长悠悠。

名句书法欣赏

马廷鸾文王宣父次第作，此身还见大雅不书法作品欣赏
文王宣父次第作，此身还见大雅不书法作品

参考注释

宣父

旧时对孔子的尊称。《新唐书·礼乐志五》：“﹝ 贞观 ﹞十一年詔尊孔子为宣父，作庙於兗州。” 唐白行简《夫子鼓琴得其人》诗：“ 宣父穷玄奥，师襄授素琴。” 唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“坐于罇俎之南，鼓有虞氏之《南风》，賡之以文王、宣父之操。”《宋史·乐志十二》：“肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。”参见“ 宣尼 ”。

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

大雅

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其文王之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。唐李白《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清侯方域《司成公家传》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復振。”

(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明蒋灿《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清感惺《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指学识渊博的人。鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”

(4).谓高尚雅正。宋叶适《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非楚士同。” 清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”

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