| 名句 | 扶义振三纲，休光并四百 |
| 释义 | 名句出处出自元代张达的《杂言·其十八》 全文： 参考注释扶义犹仗义。《史记·太史公自序》：“ 秦 既暴虐， 楚 人发难， 项氏 遂乱， 汉 乃扶义征伐。”《隋书·经籍志二》：“ 司马迁 、 班固 ，撰而成之，股肱辅弼之臣，扶义俶儻之士，皆有记録。”《资治通鉴·秦二世皇帝二年》：“不如更遣长者，扶义而西，告諭 秦 父兄。” 胡三省 注：“余谓扶义，犹言杖义也。” 元 柳贯 《宗忠简公画像作》诗：“扶义亟西征，敌愾为小却。” 三纲(1).我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 汉 班固 《白*虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！” 宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。” (2).佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。” 休光盛美的光华。亦比喻美德或勋业。《汉书·匡衡传》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播於百年。” 剑农 《武汉革命始末记》：“今者时机已熟，天应人归，一省发难，全国响应，不旬日而十八行省，徧树义旗，诚足动各国之观瞻，昭休光于后世。” |
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