| 名句 | 文章牛耳斗山名，振起中原白雪声 |
| 释义 | 名句出处出自明代申佳允的《过大廷尉张浒东先生故居·其二》 全文： 参考注释文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 牛耳古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。” 郑玄 注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗：“ 洪君 清才出吾党，文社儼推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗：“七子天南绍 建安 ，当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。 斗山(1).北斗和 泰山 。比喻德高望重或成就卓越为人们所敬仰的人。 宋 楼钥 《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“ 南轩 传圣学，后进斗山仰。” 明 杨珽 《龙膏记·开阁》：“老相公斗山在望，鼎鼐久调，小生猥以鄙贱之姿，谬奉特达之愿。” 清 赵翼 《故吏部尚书汪文端公》诗：“吾师 松泉公 ，一代斗山仰。” (2).比喻人们对德高望重或成就卓越者的敬仰。 明 张居正 《和答龙湖阁老舟中见示》：“海内几年公辅望，士林今日斗山情。” 振起兴起；奋起。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“方今六合未康，豺豕当路，遗黎偷薄，义声弗闻，益宜振起道义之徒，以敦流遯之弊。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“夫弹劾积威之后，虽庸人亦可以奋扬；风采消委之餘，虽豪杰有不能振起。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 万氏 一门，经学史才，冠絶当代，其操行之奇卓，亦復不媿古人……不仅以文章藻耀振起门第者也。” 中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 白雪(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。” (2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。” (3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。” (4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。” (5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。” (6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。” |
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