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名句

考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《谒雷潭寺韩文公祠》

全文：
使君令尹各能文，政亦及民俱好春。
考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘。

名句书法欣赏

赵蕃考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘书法作品欣赏
考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘书法作品

参考注释

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋潘岳《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐白居易《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·武林》：“ 武林山出武林水，灵隐后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀*人以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋叶适《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

前尘

佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情

回首前尘

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