“凤池去，信吴人有分，借与迟留”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

凤池去，信吴人有分，借与迟留

释义

名句出处

出自宋代吴文英的《声声慢》

全文：
莺围橙径，鲈跃莼波，重来雨过中秋。
酒市渔乡，西风胜似春柔。
宿舂去年村墅，看黄云、还委西畴。
凤池去，信吴人有分，借与迟留。
应是香山续梦，又凝香追咏，重到苏州。
青鬓江山，足成千岁风流。
围腰御仙花底，衬月中、金粟香浮。
夜宴久，揽秋云、平倚画楼。

吴文英凤池去，信吴人有分，借与迟留书法作品欣赏
凤池去，信吴人有分，借与迟留书法作品

(1).即凤凰池。南朝齐谢朓《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。” 唐刘知几《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门，西京则与鸞渚为邻，东都则与凤池相接。” 清孙枝蔚《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌臺，旦夕谓可至。”参见“ 凤凰池 ”。

(2).古琴底有二孔，上孔曰龙池，下孔曰凤池。王谟辑《世本·作篇》：“ 伏羲氏削桐为琴……龙池八寸通八风，凤池四寸象四时。”

(3).砚的一种。宋范纂《端溪砚谱》：“砚之形製……曰凤池。” 宋范纂《端溪砚谱》：“ 宣和初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平低耳。”亦作“ 凤池研 ”。宋米芾《画史·唐画》：“古书画皆圜，盖有助于器。晋唐皆凤池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。”

见“ 吴儿 ”。

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预注：“分，珍寳之器。” 孔颖达疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄注：“分，犹职也。” 陆德明释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。唐韩愈《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋吕渭老《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉《即席赠桥口兼之》诗：“一夕蓬莱齐烂醉，神仙有分傲秦皇。”

(3).有一份。谓参与某事。清顾张思《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

借给。唐杜牧《书怀中朝往还》诗：“朱紱久惭官借与，白头还嘆老将来。” 宋苏轼《病中游祖塔院》诗：“道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。” 宋黄庭坚《邹松滋寄苦竹泉橙麴莲子汤》诗：“天将金闕真黄色，借与洞庭霜后橙。”

停留；逗留。汉王充《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐韩愈《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋沉遘《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。”

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