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名句

书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸诏

释义

名句出处

出自宋代黄庶的《山居独酌》

全文：
山寒未放春消息，独把单醪慰寂寥。
书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸诏。
醉乡城郭灯前到，愁贼戈予盏底销。
野菜溪鱼随分有，不堪回首叫箪瓢。

名句书法欣赏

黄庶书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸诏书法作品欣赏
书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸诏书法作品

参考注释

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

客主

(1).客人与主人。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐李翱《论故度支李尚书事状》：“ 翱於李尚书，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”

(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题汉李陵《答苏武书》：“ 匈奴既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”

(4).指辩论中问难与答辩的双方。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 弼便作难，一坐人便以为屈，於是弼自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与马学士论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”

风雨

(1).风和雨。宋苏轼《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋干宝《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺《北京人》第一幕：“事实上愫方哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周余离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

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