“仙掌挂太一，佛坛依古层”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

仙掌挂太一，佛坛依古层

释义

名句出处

出自宋代苏舜元的《丙子仲冬紫阁寺聊句》

全文：
白石太古水，苍厓六月冰。
昏明咫尺变，身世逗留增。
桥与飞霞乱，人间独鸟升。
风泉冷相搏，楼阁暮逾澄。
反覆青冥上，跻攀赤日稜。
呗音允别壑，塔影吊寒藤。
仙掌挂太一，佛坛依古层。
岩喧闻斗虎，台静下饿膺。
晴槛通年雨，浓萝四面罾。
日光平午见，雾气半天蒸。
潭碧寒疑裂，钟清远自凝。
阳陂冬聚筍，阴壁夏垂缯。
有客饶佳思，高吟出远凭。
雄心翻表裹，远目著轩腾。
岑寂来清夜，沈冥接定僧。
宿猿深更杳，落木静相仍。
松竹高无奈，烟岚翠不胜。
甘酸收脱实，坳隩布清塍。
北野才沈著，南天更勃兴。
恣睢超一气，黤黕起孤鹏。
并涧寒堪摘，看云重欲崩。
行中向背失，呼处下高应。
庭树巢金爵，樵儿开玉绳。
断香浮缺月，古像守昏灯。
乳管明相照，莎髯绿自矜。
深疑啸神物，{左危右支}欲敌殽陵。
俯仰孤心挠，回翔百感登。
书画风动壁，诗唏涕霑膺。
岁月看流矢，心肠剧断絙。
追攀初有象，悲愤遂相乘。
故赏知无遁，遗灵若此凭。
依然忍回首，愁绝下崚嶒。

名句书法欣赏

苏舜元仙掌挂太一，佛坛依古层书法作品欣赏
仙掌挂太一，佛坛依古层书法作品

参考注释

仙掌

(1). 汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。汉张衡《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐杜牧《早雁》诗：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。

(2). 华山仙人掌峰的省称。明刘基《徐资深华山图》诗：“ 华岳插天七千丈，丹崖翠壁开仙掌。” 明何景明《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀仙掌去。”参见“ 仙人掌 ”。

(3). 唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。唐李吉甫《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱元年改曰仙掌，寻復旧名。” 唐姚合《送裴中丞赴华州》诗：“自无仙掌分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除华州刺史。” 唐无可《寄华州马戴》诗：“水寒仙掌路，山远华阳人。”

(4).地名。即仙人掌。清王士禛《真州绝句》之五：“残月晓风仙掌路，何人为弔柳屯田。”详“ 仙人掌 ”。

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。” 王肃注：“太一者，元气也。” 南朝宋朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐马湘《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”

(3).天神名。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记·封禅书》：“天神贵者太一。” 司马贞索隐引宋均云：“ 天一、太一，北极神之别名。” 唐谷神子《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝太一矣。” 清吴伟业《海市》诗之一：“仙人太乙祀东莱，不信蓬瀛此地开。”

(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故隋唐以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝梁沉约《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元张可久《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇钱塘太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。” 清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。

(5).山名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前则终南太一。” 李善注：“《汉书》曰：太一山，古文以为终南。《五经要义》曰：太一一名终南山，在扶风武功县。此云终南太一，不得为一山明矣。盖终南，南山之总名。太一、一山之别号耳。” 唐王维《终南山》诗：“ 太乙近天都，连山到海隅。”

佛坛

供奉佛像的高台。端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”

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