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名句

品流有日归陶治，隐逸无时奉宴闲

释义

名句出处

出自宋代张徽的《送龙学和寄王元之郎中》

全文：
未持双节去朝元，玉陛犹虚待从班。
龟洛旧游天直上，鸡林新句海中间。
品流有日归陶治，隐逸无时奉宴闲。
鹤驭仙游何处所，轩皇冠剑在桥山。

名句书法欣赏

张徽品流有日归陶治，隐逸无时奉宴闲书法作品欣赏
品流有日归陶治，隐逸无时奉宴闲书法作品

参考注释

品流

品类；流别。唐郑谷《鹧鸪》诗：“煖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。” 明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“书名（《云仙散録》）虽诞，所记率儁事雅谭，於朝廷政事、人士品流，一无干预。” 清唐孙华《顾端文公祠》诗之二：“正气共知归洛蜀，品流独惜混淄澠。”

有日

(1).多日。《晏子春秋·谏下十九》：“今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎！” 宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“﹝ 钱忠懿王 ﹞既至，会太祖幸洛阳郊禋，西驾有日矣。”

(2).有期；不久。《史记·樗里子甘茂列传》：“行有日，甘罗谓文信侯曰：‘借臣车五乘，请为张唐先报赵。’” 唐韩愈《答李翊书》：“道德之归也有日矣，况其外之文乎？”《初刻拍案惊奇》卷十八：“且喜他肯与我修鍊，丹成料已有日。” 苏曼殊《碎簪记》：“接叔父书，谓闻人言，君受聘於林姓，亲迎有日，然歟？”

隐逸

隐居不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世

花之隐逸者。——宋· 周敦颐《爱莲说》

隐逸山林

无时

(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明沉德符《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而黄河又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”

(2).不知何时。汉刘向《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚刘氏也。” 唐岑参《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”

(4).不逢时会。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”

宴闲

谓日常生活。明沉德符《野获编·宫闱·今上笃厚中宫》：“自今上移蹕后，惟翊坤郑贵妃，及他宠嬪侍左右，中宫不復得时奉讌閒。”

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