“立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？

释义

名句出处

摘自《菜根谭·概论》

解释：立身处世如果不把目标放得高远一些，就像是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？

原文摘要：
苗矣。欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦

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洪应明立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？书法作品欣赏
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？书法作品

参考注释

立身

安身,存身

几无立身之地。——《广东军务记》

一步

(1).行走时两脚间的距离。三国魏阮籍《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”

(2).谓步伐一致。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”

(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋真德秀《西山语录·日至月至》：“ 孟子教人只云养心莫善於寡欲，周子又进一步教人曰：‘由寡以至於无，颜子三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛泽*东《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”

(4).长度名。历代不一，如周以八尺为一步，秦以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。” 孔颖达疏：“古者八寸为尺，今以周尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”

(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”

振衣

抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸注：“去尘秽也。” 晋陆机《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐白居易《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”

濯足

语出《孟子·离娄上》：“ 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。” 宋张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·汤问》

超达

(1).超脱旷达。唐李山甫《寄卫别驾》诗：“知君超达悟空旨，三径閒行抱素琴。”

(2).高远通达。宋苏辙《王氏清虚堂记》：“ 张公超达远騖，体乎至道而顺乎流俗。”

(3).犹言飞黄腾达。元戴良《岁除示侄十六韵》：“运至终超达，道穷姑退藏。” 清平步青《霞外攟屑·杂觚·字号假借同音》：“其壮年名字，皆具超达飞腾之气。”

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