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名句

想料上方兜率天，也无如此日炙背

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》

全文：
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，也无如此日炙背。

名句书法欣赏

释正觉想料上方兜率天，也无如此日炙背书法作品欣赏
想料上方兜率天，也无如此日炙背书法作品

参考注释

想料

料想。南朝梁殷芸《小说》卷二：“ 张子房与‘四皓’书云：‘……不及省侍，展布腹心，略写至言，想料翻然不猜其意。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“想料死寃家，心中先有，琴感其心，见得十分能勾。”

上方

(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古注引孟康曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”

(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金*瓶*梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清朱彝尊《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”

(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋孔武仲《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明何景明《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”

(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”

(6).上级。老舍《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。汉代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至贤家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察阶勤……召直无逸殿，与大学士张治、李本俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”

(9).上方剑的简称。清李渔《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清陆次云《圆圆传》：“时闯师将迫畿辅矣，帝急召三桂对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守山海关。”参见“ 上方剑 ”。

兜率天

亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持读诵，解其义趣，是人命终……即往兜率天上弥勒菩萨所。” 晋法显《佛国记》：“﹝佛鉢﹞到天竺已，当上兜术天上。” 唐白居易《祭中书韦相公文》：“ 灵鷲山中，既同前会；兜率天上，岂无后期？” 清龚自珍《齐天乐》词：“兜率天中，修罗海上，各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。五代齐己《题东林白莲》诗：“大士生兜率，空池满白莲。” 清平步青《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“劫坏之后，弥勒方去兜率。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

炙背

晒背。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。” 唐杜甫《忆幼子》诗：“忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。” 宋周密《齐东野语·曝日》：“ 晁端仁尝得冷疾，无药可治，惟日中炙背乃愈。”

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