“问之行所止，其去何由缘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

问之行所止，其去何由缘

释义

名句出处

出自宋代王令的《送僧自总》

全文：
吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憩中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼於中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世缠。
常观己论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以青冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。

名句书法欣赏

王令问之行所止，其去何由缘书法作品欣赏
问之行所止，其去何由缘书法作品

参考注释

行所

即行在所。汉班固《西都赋》：“行所朝夕，储不改供。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 高祖幸悬瓠，其疾大渐，乃驰驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行数百里。”《南史·宋纪上·武帝》：“师旋，晋帝遣侍中黄门，劳师於行所。”参见“ 行在所 ”。

旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“行有行所，有行长，会议於行所，总制於行长。”

由缘

(1).缘故。《魏书·鹿悆传》：“﹝ 鹿悆 ﹞仍叙由缘，景儁便记。”《法苑珠林》卷五二：“ 度惊曰：‘汝那得蓬莱道人书唤我归耶？’乃説由缘，又将鉢与之。”

(2).机缘。唐独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》诗：“二华旧游如梦想，他时再会何由缘。” 宋陆游《别曾学士》诗：“起坐三嘆息，欲见无由缘。” 清刘大櫆《＜杨黄在文集＞序》：“先生数为余言杨君，余心慕焉，而无由缘见也。”

(3).从循。晋陶潜《杂诗》之九：“慷慨思南归，路遐无由缘。” 唐顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》诗：“出门多岐路，命驾无由缘。”

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